我用“关注”二字为题写奇志，是因为王奇志在艺术上取得了较高成就，但外间对他还认识不够。

　　我经常向外地的朋友夸耀，我们湘潭天地有灵气，是出艺术家的地方，就跟这方土地上的作物一样，长出一拨又发一拨。远的不说，就说这些年，就先后冒出了好几位年轻书法篆刻美术家。可以说，他们的出现，给湘潭乃至湖南的艺坛增添了许多新色，尽管他们作品面目各异，但日光流年，活水汤汤，涌过来的俱是虎虎生气。

　　在这一拨青年艺术家里，奇志应是突出的一个。

　　我与奇志大概相识于上世纪八十年代后期。他的老家在衡岳山脉之末，距一代宗师白石老人故里很近，算得是老人家的隔代乡亲。古人说，山不在高，有仙则名。何况贴着身子的还是五岳之一的衡山，更有艺及珠峰的白石老人，有了这两座大山的灵光朗照，奇志这差不多曾孙辈的后侪，也便自小就濡染了墨彩的馥香，与笔砚缠缠绵绵地结下了情缘。当我和奇志认识时，他已离开了老家，先是在一所乡村小学教书，后又调回母校湘乡师范任教。那段日子里，他经常邮寄或面送一些字画印章给我赏玩。初时，我还不敢相信这些作品出自他的腕底，那种思维、那种意趣、那种情调，极合我的趣味，有着感应。于是我一边赏玩，一边就在心里想，这人哪，只一聪明，便门板也挡不住，在他这样的年纪，便有了这样的修为，着实够优秀了，不但在湘潭优秀，在湖南优秀，以这种态势弄下去，必然要成大气候。果然，他才19岁，便入了中国书协，成为当时最年轻的中国书协会员。但他好像不为这种外场面的光鲜所动，依然故我，似乎这一切都与他无关，该玩的时候放肆玩，该做工夫的时候用心做他的工夫。说实在话，我喜欢的就是他这种心态。伟大的孔子说过：“小人谋食。”说过之后又言道：“君子谋道。”如果为吃喝玩乐而吃喝玩乐，那还真是小人，但在吃喝玩乐中体会到道，不说是君子吧，至少也就是另一回事了。以我见，一个人光玩不会做，那是没出息，而光做不会玩，那是不健全。究其实，艺术这东西，是一种精神的升华，不是凭苦干、蛮干就干得出名堂的，许多人侪身艺途，一门心思趴在劬劳上、技法上，却忽略了艺术并不全然是个技术活，还有较之更为重要的东西。何况，成功并不等于成就，不等于暂时的得失和点滴的虚荣。且斤斤于这等蝇名小利上，也累。胸中有艺术，蓄气自浩然。如此这般，奇志能把艺术弄得那么好，也就是自然而然的事了。

　　奇志属于那种不多的沉静人，刚毅而温和，理智又才情，只要看过他的作品的人，都会被其率真俊朗的风致、洒脱从容的气度和少壮卓越的情怀卷入其中。他的书法篆刻，结体奇俊，线条雅逸，变化出人意料，但不丑怪，也不愚顽，得心应手，天真烂漫，又透一种潇洒态。他有书法作底，又做过一段时间的装帧设计，意识新锐，那画便从构图到造型、到笔墨，别有神韵，别具姿采。一部中国艺术史，江山代有才人出，理性派尚法，感性派尚情，禅宗说机锋妙悟，道家强调有法无法、无为无不为。奇志慧心觉悟，去粗取精，天地为炉，古化为我，成就自己的一片真性天地。他的作品亦即他的心迹和灵迹，造他心中的境，借其境，达其性情，抒其怀抱。虽然他在现实人生道上一路平平仄仄，但一切似乎都无所谓，毕竟他在艺术中找到了精神的家园，利用手中的笔和刀，让生命发出了另一重光芒，为自己营造了别一种快乐。安妥灵魂，无处不清凉。他是自在生长的一株植物，生命里红绿自染，宁愿寂寞，可以不成俗名，以免灰尘蒙污。或许他就是那种“观海难为水，知音犹抱琴”的人，不张狂，不扭捏，不厉鬼野狐，情怀品性，深水静流，外人不知，而他就勃勃生气地在他的墨痕印迹后面站着，郁郁芊芊，如一池水塘，抬脚是淤泥，而淤泥里则清且挺直地伫立着一柄芙蕖。也正是这种生命里的净洁和超拔，才使他长足了精神。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在目前浮躁的文化氛围中，能保持心灵的宁静，不为世俗所惑，恪守自己的文化品格的文化人，实在是少之又少。然则，风吹树，是大树，仍会立着；一只鸟落在树上，占据的只是一枝，却没准就灿烂了整个生命的圆满。作为一个纯正的艺术家，奇志坚守自己对艺术的认知，不媚世俗，独立特行，优游于艺，不事张扬，以自己的笔墨语言和刀石心性书写着灵魂深处的生命体验，升华着自己的人生价值，呈现出以抒情、写意、张扬个性为特征的神釆风流，活得真实，也活得从容，足堪令我感佩。

　　佛语说：“安忍不动，犹为大地；静虑深密，犹为地藏。”精神清洁，方有清洁的艺术。与世无争、与人无忤的王奇志，就像他老家后边的天马山，不争高低，不计远近，默默地站立在湖湘这块土地上，站成一种属于自己的历史和历史的自己。

​2008年榴花红酣时节，于邻寺一片悠长的钟磬声里写毕